{"id":869,"date":"2021-10-22T14:48:20","date_gmt":"2021-10-22T14:48:20","guid":{"rendered":"https:\/\/profemersonlemes.com.br\/?p=869"},"modified":"2021-10-22T14:48:20","modified_gmt":"2021-10-22T14:48:20","slug":"resenha-da-obra-formacoes-economicas-pre-capitalistas-de-karl-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profemersonlemes.com.br\/novosite\/resenha-da-obra-formacoes-economicas-pre-capitalistas-de-karl-marx\/","title":{"rendered":"RESENHA DA OBRA \u201cFORMA\u00c7\u00d5ES ECON\u00d4MICAS PR\u00c9-CAPITALISTAS\u201d, DE KARL MARX"},"content":{"rendered":"<p>Meus amigos Adriano Gmach e Tiago Adami escreveram o <a href=\"https:\/\/www.lujur.com.br\/livros\/previdencia-social\/manual-do-segurado-facultativo--p\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Manual do Segurado Facultativo<\/a>, e me convidaram para fazer a apresenta\u00e7\u00e3o da obra. A apresenta\u00e7\u00e3o tem o objetivo de dizer ao leitor, resumidamente, do que trata o livro. Para isso, eles me mandaram o texto completo da obra, e eu fui comentando cap\u00edtulo por cap\u00edtulo. A vontade era de escrever praticamente outro livro de coment\u00e1rios ao livro deles, mas quem deve brilhar s\u00e3o os autores. Ent\u00e3o, segurei o \u00edmpeto e escrevi pouquinho, apenas tr\u00eas p\u00e1ginas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-870 alignleft\" src=\"https:\/\/profemersonlemes.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/0marx-201x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"201\" height=\"300\" \/>Ontem terminei de ler a obra <strong>Forma\u00e7\u00f5es Econ\u00f4micas Pr\u00e9-Capitalistas<\/strong>, de Karl Marx. O livro tem 136 p\u00e1ginas. Destas, as primeiras 64 p\u00e1ginas trazem apenas a \u2018introdu\u00e7\u00e3o\u2019, escrita por outra pessoa. Sabe quando algu\u00e9m conta uma anedota, e outra pessoa fica explicando a piada (achando que s\u00f3 ele entendeu)? Pois ent\u00e3o, a pessoa fica explicando tuuuuuuudo o que Marx escreveu nas outras 72 p\u00e1ginas. Praticamente metade do livro absolutamente desnecess\u00e1ria, s\u00f3 para o convidado \u2018aparecer\u2019.<\/p>\n<p>Feita a cr\u00edtica \u00e0 introdu\u00e7\u00e3o, vamos ao principal. O livro \u00e9 composto por notas (anota\u00e7\u00f5es) decorrentes dos estudos hist\u00f3ricos de Marx e, ao final, algumas cartas trocadas com Engels e Zasulich. Ele vai desenhando, no decorrer do texto, como foram se formando as sociedades, partindo da explora\u00e7\u00e3o do solo pelas fam\u00edlias, at\u00e9 a m\u00e3o-de-obra assalariada.<\/p>\n<p>\u00c9 importante nos situarmos no momento hist\u00f3rico: no fim do s\u00e9culo 18 come\u00e7a a chamada Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, momento em que surgem as primeiras m\u00e1quinas, substituindo a m\u00e3o-de-obra humana. Como tudo na vida, esta transforma\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foi acontecendo gradativamente, tanto que o fen\u00f4meno s\u00f3 come\u00e7ou chamar a aten\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo 19. Foi tamb\u00e9m no s\u00e9culo 19 que viveu Karl Marx (1818-1883).<\/p>\n<p>Voltando ao livro, Marx mostra que, no passado, as fam\u00edlias exploravam a terra de forma n\u00f4made, e dela viviam, como se fosse uma propriedade comum. Gradativamente as fam\u00edlias foram formando tribos e fixando-se no territ\u00f3rio explorado<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Come\u00e7a surgir a propriedade da terra. O estudo de Marx mostra estes fatos, mais ou menos na mesma ordem (ainda que em momentos distintos) em diversas regi\u00f5es do globo: na Am\u00e9rica, na \u00c1sia, al\u00e9m da pr\u00f3pria Europa. Surgem as aldeias e, aquelas em que o movimento comercial \u00e9 mais forte se transformam nas primeiras cidades. As cidades crescem e passam a dominar o campo: \u201c<em>A \u00e1rea cultivada \u00e9 territ\u00f3rio da cidade<\/em>\u201d (p. 69). Com as cidades surgem as guerras e lutas por ocupa\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio. Come\u00e7am surgir, tamb\u00e9m, as manufaturas e a tal \u201cexplora\u00e7\u00e3o do homem pelo homem\u201d (esta express\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 no livro). Mas \u00e9 aqui que a leitura ficou interessante. Explico, transpondo para nossos dias:<\/p>\n<p>Os movimentos laborais, representados pela estrutura sindical e pela justi\u00e7a do trabalho, sempre se esfor\u00e7am (inclusive politicamente) na defesa da manuten\u00e7\u00e3o do emprego. Quando uma empresa promove uma demiss\u00e3o em massa, estas entidades, aliadas \u00e0s Justi\u00e7a do Trabalho, lutam pela recontrata\u00e7\u00e3o dos demitidos. Estas mesmas entidades e institui\u00e7\u00f5es costumam levantar a bandeira marxista, se dizendo seguidores do estudioso te\u00f3rico de economia Karl Marx. Li diversas obras que citavam Marx, quase sempre tratando do direito dos trabalhadores e, principalmente, da defesa da continuidade dos contratos de trabalho dos empregados. At\u00e9 mesmo a Constitui\u00e7\u00e3o brasileira dedica um artigo inteiro, extenso, tratando destes mesmos direitos e, j\u00e1 em seu primeiro item, penaliza o empregador que n\u00e3o consegue justificar uma demiss\u00e3o de empregado.<\/p>\n<p>Feito este recorte, volto ao livro: Marx critica o poder do dinheiro, que ele chama de \u2018capital\u2019, pelo fato de este se sobrepor ao poder do trabalho, ao esfor\u00e7o das pessoas. Critica o fato de o dinheiro se tornar mais importante do que a terra. Este \u2018capital\u2019 passa a contratar a for\u00e7a das pessoas para o trabalho, ou seja, transforma as pessoas em empregadas. Marx se refere ao emprego de forma pejorativa: \u201c<em>O processo de dissolu\u00e7\u00e3o que transforma a massa de indiv\u00edduos de uma na\u00e7\u00e3o, etc., em potenciais trabalhadores-assalariados livres \u2013<strong> indiv\u00edduos for\u00e7ados, simplesmente por sua car\u00eancia de propriedade, a trabalhar e a vender seu trabalho<\/strong><\/em>\u201d (p. 98-99 &#8211; n\u00e3o negritado no original).<\/p>\n<p>A conclus\u00e3o natural \u00e9 que Marx \u00e9 contra a exist\u00eancia do emprego, dos contratos de trabalho entre empregadores e empregados: ele defende que o homem seja livre destas amarras, e possa produzir seu sustento de forma independente. <strong>Esta \u00e9 a parte mais surpreendente:<\/strong> \u00e9 justamente isso que defendem os liberais, t\u00e3o combatidos pelos supostos seguidores de Karl Marx. <strong>Seria Marx um liberal?<\/strong> Afinal, ele se mostra contra o emprego, contra a venda do trabalho, exatamente como pregam os liberais e, principalmente, os neoliberais. Isto me levou a uma frase atribu\u00edda a Ronald Reagan: \u201c<em>Os comunistas s\u00e3o as pessoas que leram Marx e Engels, os anticomunistas s\u00e3o aqueles que entenderam<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Um abra\u00e7o, e at\u00e9 a pr\u00f3xima!<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Na obra \u2018<strong>Sapiens: uma breve hist\u00f3ria da humanidade<\/strong>\u2019, Yuval Harari trata este mesmo fen\u00f4meno com maior riqueza de detalhes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Meus amigos Adriano Gmach e Tiago Adami escreveram o Manual do Segurado Facultativo, e me convidaram para fazer a apresenta\u00e7\u00e3o da obra. A apresenta\u00e7\u00e3o tem o objetivo de dizer ao leitor, resumidamente, do que trata o livro. Para isso, eles me mandaram o texto completo da obra, e eu fui comentando cap\u00edtulo por cap\u00edtulo. 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